目錄

譯者的話 二十一世紀的寶典 ／劉焜輝 4

第一章 杜威哲學的光源
 1 照亮二十一世紀的杜威哲學 12
 2 邂逅——開啟人生之旅 30
 3 「傳承師弟精神」是人本教育的真諦 46
 4 良師、益友、美好人生 65
 5 反對戰爭，實踐和平哲學 84

第二章 教育的使命
 1 教育思想的共同點與現代的教育課題 104
 2 學校教育與霸凌問題 122
 3 家庭教育與尊重人格 140
 4 大學使命在於培養後代的睿智 158
 5 二十一世紀的大學使命 173
 6 世界公民的條件與教育 194
 7 終身學習與人的成長 209

第三章 對話與民主主義
 1 建構共生社會的對話力量 226
 2 解決紛爭的對話潮流 243
 3 邁向民眾為主的世紀 259
 4 民眾網絡與民主主義社會 278

第四章 科學‧哲學‧宗教
 1 增進人類幸福的科學技術 296
 2 綻放「創造性生命」的哲學 313
 3 全球化時代的宗教使命 331
 4 未來的希望在於青年與女性 347
註釋 367
 

譯者的話

二十一世紀的寶典/劉焜輝（中國文化大學特約講座 心理輔導學系所教授）

本書的可貴是從二十一世紀的觀點去探討杜威思想存在的價值及其與創價教育的關聯。毫無疑問的，杜威的哲學思想雖然是二十世紀最受注目的哲學思想，但也是二十一世紀的現代人處世的寶典。杜威是美國著名的哲學家、教育家、實用主義哲學的創始人之一、功能心理學先驅、美國進步主義教育運動的代表，他在一八九六年創辦芝加哥大學實驗學校，其教育理論和實踐得到驗證，吸引國內外廣泛的注意。杜威在經驗與教育中提出經驗的兩個特質，一為連續性，一為交互作用。許多人認為杜威是教育無目的論者，實驗主義的教育目的有下列幾點：一、培養自我控制的能力，二、培養解決問題的能力，三、培養良好的思考習慣，四、培養社會生活的能力，五、培養繼續學習的能力。杜威所說的「教育無目的」是基於他認為教育即生活，教育是經驗的重組與改造，他對民主主義的教育目的提出新的方針，調和了各種教育目的的對立，確立個人與社會是一而二、二而一的關係。他反對傳統的灌輸式教育方式，認為「教育即成長」，成長的第一條件是未成長的狀態，這種未成長的狀態充滿能動性和潛能的，不是灌輸能使之充分發展。
其實杜威的教育哲學在五○年代曾遭到進步主義反對者的猛烈攻擊，把美國公立學校的錯誤都歸咎於他。後來許多學者重新發現杜威所代表的實用主義能讓人們去察覺世間充滿著不確定的現實，能建設性的思考人類的未來，使人類充滿樂觀可期的發展，這就是當代最中肯的哲學思想之一。
 杜威哲學思想的前瞻性，在後現代主義的世界更受到肯定，尤其杜威哲學及教育思想對於中國的影響更不能忽略。二十世紀初葉，胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等人在留學期間曾是杜威的學生，杜威反對傳統的灌輸和機械性訓練，強調從實踐中學習的教育主張對於我國教育思想有很大的影響。一九一九年，杜威在北京、華北、華東、華中十一省的巡迴講學，杜威的實用主義在當時中國形成風潮。在台灣學術界，杜威的哲學思想與教育思想持續有深遠的影響。
《人本教育新潮流》這本書有其獨特的定位。如副題「杜威與創價教育」所示，創價教育的宗旨及實踐與杜威思想吻合，如堅持以人為本的全面發展為根本目的，以人與自然的和諧相處為重要基礎，以崇尚自主創新為動力的核心價值，池田會長倡導佛教人本主義或中道人本主義，對於杜威思想及其教育實踐的重視乃理所當然。本書對於杜威的哲學、教育思想不停留在歷史的闡述，而是站在後現代的觀點去檢驗杜威哲學思想的適時性。如師徒關係的重視，現代教育思想的檢討，杜威思想與學校教育、家庭教育、大學教育、全球化世界、終生教育的關聯、全球化時代的宗教使命及青年．婦女的問題等，由三位對於杜威思想有深入探討的專家學者，付出相當長的時間，坦誠交換意見，內容之精闢，令人興奮。翻譯本書是莫大的享受，相信有機會精讀本書的人一定可以改變你的人生觀與價值觀！